Allocution de l’amiral Guillaud à l’occasion des universités d’été du MEDEF

En considérant les sujets abordés aujourd’hui, nous pourrions être tentés de désespérer :
- désespérer de notre avenir : un avenir assombri par les crises financières à répétition, par le spectre du terrorisme et du chaos, par les révolutions arabes et les Etats faillis,  par la prolifération des armes de destruction massive et les nouvelles menaces cybernétiques, ou encore par les déséquilibres démographiques, l’épuisement des ressources, les changements climatiques, l’insécurité alimentaire … la liste est désespérément longue ! Autant de mots ou de maux qui pourraient sonner le tocsin de l’espérance !
- désespérer aussi de nos organisations et de notre gouvernance qui seraient incapables d’apporter des solutions à nos difficultés économiques, sociétales, internationales, globales.
Mais, nous sommes des hommes, pas des machines ; l’homme ne se réduit pas à des structures !
- désespérer de nos sociétés occidentales, vieillissantes,  hédonistes, et individualistes cramponnés à leurs droits et à leurs acquis quand partout « l’insécurité humaine » appelle des solutions nouvelles.
Mais l’Histoire nous apprend qu’un sursaut est toujours possible.
- désespérer même de l’Homme qui subirait l’emballement d’un monde compliqué qu’il ne maîtrise plus ou qu’il aurait renoncé à maîtriser.
Mais, la cybernétique ne remplace pas la complexité du cerveau humain.
- désespérer enfin de la désespérance, c’est à dire de cette morosité anesthésiante qui nous empêcherait de ré espérer.
On peut toujours désespérer de tout, regretter l’âge d’or d’hier, pleurer sur les malheurs d’aujourd’hui, et craindre les catastrophes de demain.

Ré espérer ! :
Il existe trois attitudes que je caricature ainsi :
La première est celle de l’angélique béat : il se nourrit de la « paix perpétuelle », de la « fin de l’histoire » et des « dividendes de la paix ». Il défend le soft power pacifique avec l’idée que la guerre est anachronique, que  le commerce entre les hommes annule ses instincts belliqueux.
Il n’espère ni ne ré espère : il rêve !
 
La deuxième est celle du défaitiste hypocondriaque : il est dans le complot ou le catastrophisme. Il est ce pessimiste impénitent qui a déjà renoncé avant d’avoir entrepris. Il abdique son avenir pour se réfugier dans l’instant : carpe diem !
Il n’espère plus, il profite !
La troisième attitude est celle du « réaliste espérant » ou de  « l’optimiste de volonté » !
Il reconnaît que l’adversité est au cœur de l’Histoire. Ainsi va le monde ! C’est son côté fataliste ou plutôt lucide voire cynique.
Il constate les maux du siècle à la lumière de l’Histoire. C’est son côté réaliste.
Il comprend que l’équilibre statique est un effondrement et qu’il doit rechercher des équilibres dynamiques. C’est son côté pragmatique.
Il relativise : il relativise parce qu’il voit la bouteille à moitié pleine et les trains qui arrivent à l’heure. C’est son côté optimiste.
Enfin, il se met au travail : c’est son carburant pour ré espérer !
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Ré espérer !
 Pour ré espérer, l’optimiste de volonté a quatre exigences.
1ère exigence  que je traduits par deux mots d’ordres : « Ne pas subir » c’est la devise du général de Lattre de Tassigny; « ne me dites pas que c’est impossible ! » c’est le général Leclerc avant la prise de Koufra !
C’est notre intervention militaire en Lybie, c’est notre succès en Côte d’Ivoire ! Les pessimistes n’y croyaient pas !
2ème exigence : s’inscrire dans le temps long.

Le temps de l’Histoire n’est pas le temps de l’émotion, de la sensation ou de la compassion.
Le stratège voit loin tout en se nourrissant de l’héritage des siècles !
S’inscrire dans le temps long, c’est investir dans l’avenir pour investir l’avenir.
La construction de notre outil de dissuasion nucléaire illustre parfaitement ce slogan : investir dans l’avenir pour investir l’avenir !
Il faut pour cela une longue patience, une patience organisée et intelligente ordonnée au bien commun !
3ème exigence : le sens du bien commun, justement !

Le bien commun n’est pas la somme des intérêts particuliers !
Le bien commun est cet enjeu supérieur qui transcende les intérêts particuliers, un enjeu qui ne se soumet pas aux intérêts particuliers.
Ce sont nos forces armées qui se réorganisent profondément à l’aune du LBDSN et de la RGPP avec une réduction drastique de leurs effectifs (54000 postes !), en serrant les dents et en assurant leurs engagements opérationnels, tous leurs engagements opérationnels.
4ème exigence : les forces morales.
Ré espérer n’est pas subordonné à une situation donnée.
Vous l’avez compris, ré espérer est un état d’esprit, une disposition de l’âme.
Celui qui se donne les moyens de ré espérer est animé par des « forces morales ».
Ces forces morales sont le goût de l’effort, le dépassement de soi, l’esprit de sacrifice, l’abnégation, la loyauté, l’esprit d’équipe, le courage…ce ne sont pas seulement des valeurs portées par des mots, ce sont bien des forces morales qui animent l’homme dans l’adversité.
Ce sont ces forces morales qui animent nos soldats au combat.
Ce sont ces forces morales qui permettent au soldat de risquer sa vie pour aller chercher sous le feu son camarade blessé.
Ce sont ces forces morales qui permettent au pilote d’hélicoptère blessé par balles de poursuivre sa mission d’appui des forces engagées au sol…
Ce sont des actes d’héroïsme quotidien : ceux de jeunes français, qui s’engagent et croient en leur pays.
Ces forces morales s’éduquent, se construisent, se cultivent au quotidien.
Pour conclure, ré espérer, c’est tout simplement avoir du courage : le courage de l’espérance !